Para quienes estĆ”n interesados en la sociologĆa del derechono es ninguna novedad el protagonismo de lo que, por utilizaruna expresiĆ³n habitual, podrĆamos llamar la "doctrinaitaliana", que cuenta con revistas cientĆficas y centros de investigaciĆ³nde proyecciĆ³n internacional y cuyos trabajos sonbien conocidos, en concreto, en nuestro paĆs1. Recientemente,en el aƱo 1987, se han publicado casi simultĆ”neamente enItalia dos libros destinados a obtener, a buen seguro, en miopiniĆ³n, una influencia y un reconocimiento considerables,dos obras de consulta obligada: el manual de sociologĆa delderecho del "inagotable" patriarca de la disciplina, el profesorTreves2, y el libro que tengo el honor de presentar en estaslĆneas para su versiĆ³n castellana, obra del profesor Ferrari.Aun cuando el tĆtulo del libro parece anunciar un objetivobastante concreto, algo asĆ como una monografĆa especĆficasobre uno de los problemas de la sociologĆa jurĆdica (problemaque, por otra parte, como seƱalaba su autor en la primeraediciĆ³n del libro, es un tema central, una de esas cuestionesque trazan la divisiĆ³n de la doctrina en los Ćŗltimos quinceaƱos), la verdad es que su alcance rebasa, a mi juicio, inclusoel de un manual disciplinar -segĆŗn podrĆ” comprobar ellector- por cuanto, a partir de la discusiĆ³n general de losconceptos fundamentales y los problemasmetodolĆ³gicos dela sociologĆa del derecho, a propĆ³sito del anĆ”lisisfuncional(de acuerdo con la acertada imagen de Lazarsfeld con laque comienza el capĆtulo primero), se llega a una revisiĆ³ndel concepto de derecho, del sentido de las normas, instituciones,operadores y conductas jurĆdicas, y de los fines quese pretende que el derecho realice, cuestiones todas ellasdecisivas para la ciencia y la filosofĆa jurĆdica. En las lĆneasque siguen tratarĆ© de avanzar, mediante algunas razones,la mencionada conclusiĆ³n.
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