Der Dreiklang von Geben, Annehmen und Erwidern durchzieht nicht nur die biblischen Texte, sondern auch die Theologie- und Kirchengeschichte: Gottes Gabe wird nicht nur gegeben, sondern zugleich vom Menschen angenommen und schlieĆlich erwidert. JBTh 27 (1212) entfaltet diese Thematik ausfĆ¼hrlich unter dem Titel Ā»Theologie der GabeĀ«. Im Jahr 1925 erschien der bis heute einfl ussreiche Aufsatz Ā»Die GabeĀ« von M. Mauss (1872-1950), dem BegrĆ¼nder der franzƶsischen Ethnologie. Mauss hatte darin nicht nur eine Sozialtheorie der Gabe, sondern auch eine Gabentheorie der Kultur entworfen: Indem, so der Tenor, eine Gabe nicht nur gegeben, sondern auch angenommen und erwidert wird, ist sie Ā»ein fait social total, das alle und alles involviertĀ« (I. DƤrmann, Theorien der Gabe, Hamburg 2010, 26). Bis hinein in die gegenwƤrtigen Debatten Ć¼ber die Prinzipien des Zusammenlebens bildet Mauss einen Dreh- und Angelpunkt. JBTh 27 (2012) greift diese Diskussion auf, weil nicht nur die biblischen Texte, sondern auch die Theologieund Kirchengeschichte vom Dreiklang Geben, Annehmen und Erwidern durchzogen sind. Um dabei den Anschluss an die kultur- und literaturwissenschaftliche Diskussion herzustellen, werden BeitrƤge von J. Anderegg und St. Moebius an den Anfang gestellt, die der Semantik und der Soziologie der Gabe gewidmet sind. Darauf folgen biblisch-theologische BeitrƤge von A. Grund, Chr. Eberhart, I. Fischer, M. Theobald, H. Lƶhr und K.-H. Ostmeyer zum Gabetheorem im Alten und Neuen Testament sowie kirchen- und theologiegeschichtliche BeitrƤge von V. Leppin, G. Schneider-Ludorff und B. Hamm zum Thema vom SpƤtmittelalter bis zum 17. Jahrhundert. Weitere Aspekte kommen in den systematisch-theologischen BeitrƤgen von M. Wendte, V. Hoffmann, O. Bayer und U. Link-Wieczorek hinzu. Den Schluss bilden die praktisch-theologischen BeitrƤge von N. Peter und A. Odenthal sowie der judaistische Beitrag von M. Morgenstern. Zielgruppe Studierende und Lehrende der Theologie und ReligionspƤdagogik, an Biblischer Theologie Interessierte, PfarrerInnen, ReligionslehrerInnen, LehrerInnen.
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