Ce livre, basé sur des documents d"archives jusqu"ą présent inédits, questionne le visage dans l"oeuvre de Marwan, peintre né ą Damas en 1934 et ayant vécu ą Berlin de 1957 ą 2016. Figure pionničre de la peinture contemporaine arabe, son art s"impose néanmoins comme une référence importante dans l"histoire de l"art berlinois depuis les années 1960.
Qu"est-ce qu"un visage ? Qu"une tźte ? C"est ą ces questions que Marwan (1934-2016) s"est confronté dans sa démarche artistique en commenēant par la figure humaine pour explorer inlassablement le visage. Si ce dernier, traité horizontalement, est reconnaissable dans ses traits, la tźte, effigie verticale, s"efface.Le présent livre s"appuie sur la biographie du peintre dont le langage artistique s"est élaboré entre Damas et Berlin, et sur une étude transculturelle qui questionne le thčme du visage dans son oeuvre. L"accčs ą sa problématique picturale a été rendu possible grāce aux sources premičres : dessins préparatoires, écrits et entretiens entre l"auteure et l"artiste durant les dix derničres années de sa vie.Nourri de la double culture orientale et occidentale, Marwan participe au questionnement du visage humain dans ses métamorphoses par rapport ą l"absence, ą l"inanimé, au voilement-dévoilement, au mźme et ą l"autre, au singulier et ą l"universel.
Ce livre, basé sur des documents d"archives jusqu"ą présent inédits, questionne le visage dans l"oeuvre de Marwan, peintre né ą Damas en 1934 et ayant vécu ą Berlin de 1957 ą 2016. Figure pionničre de la peinture contemporaine arabe, son art s"impose néanmoins comme une référence importante dans l"histoire de l"art berlinois depuis les années 1960.
Qu"est-ce qu"un visage ? Qu"une tźte ? C"est ą ces questions que Marwan (1934-2016) s"est confronté dans sa démarche artistique en commenēant par la figure humaine pour explorer inlassablement le visage. Si ce dernier, traité horizontalement, est reconnaissable dans ses traits, la tźte, effigie verticale, s"efface.Le présent livre s"appuie sur la biographie du peintre dont le langage artistique s"est élaboré entre Damas et Berlin, et sur une étude transculturelle qui questionne le thčme du visage dans son oeuvre. L"accčs ą sa problématique picturale a été rendu possible grāce aux sources premičres : dessins préparatoires, écrits et entretiens entre l"auteure et l"artiste durant les dix derničres années de sa vie.Nourri de la double culture orientale et occidentale, Marwan participe au questionnement du visage humain dans ses métamorphoses par rapport ą l"absence, ą l"inanimé, au voilement-dévoilement, au mźme et ą l"autre, au singulier et ą l"universel.
