è¬¹ä»¥æ¤æ›¸è¿´å‘給所有迷失在「宗教ã€èˆ‡ã€Œæ€æƒ³ã€ä¹‹é–“的人
文本以德國å˜åœ¨ä¸»ç¾©å¸è€…æµ·å¾·æ ¼çš„Mitdasein來檢視泰耶與çƒé‡‘噶瑪巴「åŒåœ¨ã€çš„çœŸæ£æ„義,甚至是人類唯有在èªçŸ¥ä»–人的å˜åœ¨èˆ‡å½±éŸ¿æ™‚,æ‰èƒ½æ„ŸçŸ¥è‡ªèº«å˜åœ¨çš„真實性──雖然èªçŸ¥ä»–人的å˜åœ¨èˆ‡å½±éŸ¿ï¼Œä½†å¾žæœªæ”¾æ£„「自我ã€çš„完整性──所以在先天上,個人其實先接å—羣體究竟是一個甚麼樣的å˜åœ¨ä»¥åŠé€™å€‹ç¾£é«”çš„å˜åœ¨å°‡å¦‚何決定自我的å˜åœ¨ï¼Œã€Œæ¤åœ¨æ•…彼在ã€çš„「å³åœ¨ã€è§€å¿µä¹Ÿå°±å½¢æˆäº†ï¼Œç„¶å¾Œã€Œèƒ½æ‰€ã€å°±æ•´å€‹è¢«èžåˆé€²åŽ»ï¼Œè€Œã€Œèƒ½æ‰€ã€å½¼æ¤äº’è‰ï¼Œå‰‡ç‚ºã€Œé¡åƒã€ã€‚這個「自ã€çœ¾ã€å½¼æ¤ã€ŒåŒåœ¨ã€æ˜¯ä¸æ–‡è±¡å½¢å—「者ã€çš„å…§æ ¸ç¾©ç†ã€‚
從「å”雀信ã€åˆ°ã€Œæ³°è€¶èˆ‡çƒé‡‘噶瑪巴的åˆé«”èªè‰ã€ï¼Œã€Œæœ¬è³ªå…ˆæ–¼å˜åœ¨ã€çš„ç¾è±¡å¹¾ç¶“èµ·è½ï¼Œä½†æœ€å¾Œé‚„是回æ¸ã€Œå˜åœ¨å…ˆæ–¼æœ¬è³ªã€çš„è«–è‰ã€‚é€™ç•¶ç„¶æ˜¯å› ç‚ºã€Œå…ˆé©—å˜åœ¨ã€ä¸æ˜“掌æ¡ï¼Œä¸€ç‚ºã€Œä¿±èµ·ã€ï¼Œä¸€ç‚ºã€Œæ™‚輪ã€ï¼›æ›å¥è©±èªªï¼Œæ³°è€¶èˆ‡çƒé‡‘噶瑪巴åˆé«”以後,兩者åªèƒ½ä¿±èµ·ï¼Œè€Œä¸”其作為é¡åƒè€Œå˜åœ¨æ™‚,泰耶å³çƒé‡‘,çƒé‡‘峿³°è€¶ï¼Œæˆ–æ³°è€¶å› çƒé‡‘çš„å˜åœ¨è€Œå˜åœ¨ã€çƒé‡‘å› æ³°è€¶çš„å˜åœ¨è€Œå˜åœ¨ã€‚
這個為了逃é¿ä¸åŒèªžå¢ƒçš„尷尬就是《無何有之身》以å°èªªè™•ç†ã€Œå˜åœ¨ä¸»ç¾©ã€è«–è¿°çš„åŸºæœ¬åŽŸå› ï¼Œå› ç‚ºæ³°è€¶å™¶ç‘ªå·´æ›¾ç¶“èªªéŽï¼Œä»–的「還俗娶妻ã€å°‡æœƒæœ‰ç¾Žéº—çš„äº‹æƒ…ç™¼ç”Ÿï¼Œå…¶å› ä¹ƒæ³°è€¶èˆ‡çƒé‡‘噶瑪巴åˆé«”以後,論è‰ã€Œæœ¬è³ªå…ˆæ–¼å˜åœ¨ã€çš„ã€Œå®—æ•™æ€æƒ³ã€æ˜¯å™¶ç‘ªå·´çš„åˆé«”èªè‰æ‰€ä¸èƒ½é—¡é‡‹çš„創見。
â—作者林彬懋â—
民國三å八年乿œˆå七日出生於ä¸è¯æ°‘國臺ç£çœè‡ºåŒ—市。
西元一ä¹ä¸ƒä¹å¹´ç²ç¾Žåœ‹ç¶å‰å°¼äºžå¤§å¸åœŸæœ¨å·¥ç¨‹å¸ç³»ç¢©å£«ã€‚
æ·ä»»å—åŠ å·žæ´›æ‰ç£¯ç¸£æ·é‹å±€è¼•軌ç–劃ã€ç’°å¢ƒè©•ä¼°ã€åŒ—縣主任ç‰è·ã€‚
西元一ä¹ä¹å››å¹´ä¹æœˆé›¢è·ï¼Œåœ¨å®¶æ½›å±…å…年,讀書寫作。
西元二○○○年八月復è·ï¼Œè¥¿å…ƒäºŒâ—‹ä¸€äº”年四月退休。
本書諸文寫於賦閒在家期間,完稿於工作閒暇之餘,於退休後整ç†å‡ºç‰ˆã€‚